『賛美歌106番（あら野のはてに）』歌詞と解説（フランス・キャロル）

歌詞

※　私が知っているのは上記の歌詞だったのですが、賛美歌にのっているのは下記の歌詞でした。

↑ 日本語歌詞の最後、「世界の民よ、よろこび歌え」 は 「よろずの民よ、いさみて歌え」 となっているものもあります。 

解説

後半の歌詞「グロリア　インエクセルシスデオ」<いと高き天において神の栄光あれ> はカトリック教会の
『ミサ通常文』 の 「栄光頌（グローリア）」 に用いられているラテン語の聖句の一節で、
グローリア（栄光あれ）というフレーズがメリスマ（ひとつの母音でたくさんの音を歌い続ける歌唱法）を用い、
華麗な装飾音形で壮大に歌われます。
歌詞は、ルカの福音書第２章８～２０節をもとにしています。
イエス降誕を告げ、神を讃える御使いたちをいぶかしんだ羊飼いたちですが、馬小屋にいってみると、
目の前の光景はまさしくその通り。なんと素晴らしいことでしょう！ と、一同感嘆、感動の合唱です。

ルカの福音書　第２章　（抜粋）
皇帝アウグストが住民登録をせよという勅令を出したので、人々はみな登録のために、それぞれ自分の町に向かっていった。
大工ヨセフはダビデの家系であり、血筋でもあったので、ガリラヤの町ガザレから、ユダヤのベツレヘムというダビデの町に向かった。
身重になっている妻マリヤも登録するため一緒にいったが、ベツレヘムにいる間に月が満ちて、男子の初子を産んだ。
それで馬小屋で、布にくるんで飼葉おけに寝かせた。宿屋には彼らのいる場所がなかったので。
さて、この土地に、羊飼いたちが野宿で夜番をしながら、羊の群れを見守っていた。
すると主の使い（御使い）が彼らのところに来て、主の栄光がまわりを照らしたので、彼らはひどく恐れた。
御使いは彼らに言った。「恐れることはありません。今、私はこの民全体のためのすばらしい喜びを知らせに来たのです。
今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになりました。この方こそ、主、キリストです。
あなたがたは、布にくるまって飼葉おけに寝ておられる嬰児（みどりご）を見つけます。これがあなたがたのためのしるしです」
するとたちまち、その御使いと一緒に多くの天の軍勢が現れて、神を賛美して言った。
「いと高き所に、栄光が、神にあるように（ラテン語で、グロリヤ・イン・エクセルシス・デオ）
地の上に、平和が、御心にかなう人々にあるように」
御使いたちが彼らを離れて天に帰ったとき、羊飼いたちは互いに話し合った。
「さあ、ベツレヘムに行って、主が私たちに知らせてくださったこの出来事を見てこよう」
そして急いで行って、マリヤとヨセフと、飼葉おけに寝ておられる嬰児とを探し当てた。
それを見たとき、羊飼いたちは、この幼子について告げられたことを知らせ、聞いた人たちはみな、羊飼いの話したことに驚いた。
羊飼いたちは、見聞きしたことが全部御使いの話のとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰っていった。

豆知識 

ベツレヘムは、ヘブライ語で、「パンの家」　という意味です。
アーメンとは、「そうでありますように」　あるいは、「確かに、そのとおり」 という意味のヘブライ語 “Amen” で、もともとは
心から厳粛に受け入れて同意すること、または、自分の語ることが真実であることを示すために述べる言葉でした。
旧約の時代には、誓いを立てるときに 「アーメン」 と唱えるように求められたといいます。
今日のキリスト教では、一般に祈りや賛美歌の終わりに置く言葉として使われています。